2014年11月22日星期六

求主憐憫


照片來自該教會,彌撒期間不好意思拍照。
很喜歡他們燒的香,覺得自己跟死後食香的鬼也差不多。

雖然早知道Coptic即是希臘化的古埃及文,但在上環商業大廈裡的科普特正教彌撒,在一堆古埃及文和阿拉伯文中聽得最清楚的句子,竟然是古希臘文的「Kyrie eleison」(求主憐憫),也算是文化震撼吧。

本來聽到「Kyrie eleison」就想到巴哈的《B小調彌撒》莫扎特的《安魂曲》之類,但當日耳曼人還是野人的時候,埃及人就已經在說「Kyrie eleison」,一想到這些歷史源流,就覺得好錯亂,傳統西方歷史的主線,總是「希臘--羅馬--中世紀--文藝復興--啟蒙--現代」,但整件事根本是畫鬼腳,這一點又連去那一點,那一點又連去另一點,繼承古希臘文化的豈止西歐。又好像一般中國歷史,說得自己彷彿沒向其他文化學習,但陸路海路傳進來的東西多不勝數。

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和穆斯林同學一起去參觀,教會裡的嵌木傢俬很古典,衣袍也很傳統,神職人員唸唸有詞來來往往,正覺得一切非常不現世,主教怕我們聽不明白,忽然遞給我們一個有阿英對照禱文的平板電腦,真是入時。

但信徒領聖體喝酒時用同一隻金屬匙,喝聖水又用同一隻金屬碟,太不衛生了吧,少人已嚇人,多人更不敢想像了。

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跟著儀式讀禱文讀聖經也不錯 ,可以練阿拉伯文,但中間和過後也有點傳教的意思,教士對穆斯林同學說︰「你有讀完《可蘭經》吧?《可蘭經》裡說審判日的時候耶穌會來,審判日時來的不是主是誰呢?」* 真讓人不知如何接話,如果是喜歡玩的可以搬「伊斯蘭教不吃豬肉比你們更尊崇耶穌」出來自吹自擂一番?

阿拉伯文彌撒除了我們這些參觀者只有三個女人來,神職人員卻是三個男人,想起上次的耶回對話,亞伯拉罕宗教真是男權的堡壘。又想起沙老師說,歸信伊斯蘭教的以女性為多,因為她們會懼怕神。越多女人信教就越不會質疑男性的權威,多好。

很想去練阿拉伯文,不過多去應該會很煩吧。

*似乎他指的是第43章61節︰「他確是復活時的預兆,你切莫懷疑他,你應當順從我,這是正路。」(馬堅譯本)

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延伸閱讀︰
St. Thomas Coptic Church HK 科普特正教香港分會 (星期日是英語彌撒,有興趣可以去參觀。星期三、四、六應該都是阿拉伯文。)
科普特正教會 來港設立分會

說起音樂,想起跟猶太禱文有關的Kol Nidrei

2014年11月16日星期日

痕都斯坦


網上圖片,本人外行,不保證是真品

我到現在都在懷疑,這名稱是正經還是搞笑。住在那裡的人都很痕嗎?

然真有此名字,甚至有說是乾隆親自考訂。這是清代對北印度地區莫臥兒帝國的稱謂,該是Hindustan之音譯,繼而籠統地伊斯蘭玉器都以此名稱呼,又名「溫都斯坦」、「痕奴斯坦」。「痕奴斯坦」更香艷了,是止癢之奴?

聽說中大文物館要搞一個痕都斯坦玉器展,引頸以待。

死海石碑


昨天去了《聖殿、經卷與使者--羅馬時代以色列地區之考古發現》的教育者導賞團,本來展覽入場費30元,導賞團則免費,所以就去了。跟教師宣傳的目的,自然是學生。

展覽的重點是「加百列啟示石碑」,不過大概只有四成文字可讀,歷史學家認為應該跟死海古卷同出一源。

另外一件展品是以賽亞書死海古卷複製品,2010去以色列參觀聖書殿時應該看過。一聽就知是基督徒的導賞員說策展人希望這個展覽將以色列的和平帶來香港,實在太諷刺了,如果說「希望這個展覽將以色列式和平帶來香港」,就簡直是詛咒了。

展覽在金鐘軍火庫「活化」而成的亞洲協會會址舉行,地點很開揚很舒服,那裡有間很高貴的餐廳,中產朋友可以去試一下,非中產的朋友可以在上面的平台野餐,風景免費。

平台裝飾

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